Spektakl Nikt mi nie powiedział jest inspirowany prawdziwymi wydarzeniami z warszawskiego getta, ale nie jest to ścisła rekonstrukcja historyczna. Fabuła łączy faktyczne wydarzenia z osobistymi, filozoficznymi i emocjonalnymi interpretacjami zaczerpniętymi z historii Polski i Europy z połowy XX wieku.
Dr Halina Rotstein, babcia autora sztuki, została zmuszona do opuszczenia swojego domu w Kutnie i pracowała jako lekarka w Żydowskim Szpitalu Czystego zarówno przed utworzeniem getta, jak i po nim. W ekstremalnych warunkach kontynuowała leczenie pacjentów aż do momentu deportacji do Treblinki 12 września 1942 roku, gdzie została zamordowana. Jej dzieci zostały przemycone z getta przez kolegów lekarzy i ukryte w sierocińcu Anusia. W sztuce pojawia się jedynie Wanda, matka autorki.
Pierwszy mąż Haliny, dr Stanisław Szenicer, uciekł z getta, lecz ostatecznie zginął podczas wojny. Katoliccy lekarze Andrzej Trojanowski i Natalia Radlińska, członkowie Żegoty — Rady Pomocy Żydom — pomogli przemycić dzieci w bezpieczne miejsce, a następnie zostali uhonorowani przez Yad Vashem tytułem Sprawiedliwych wśród Narodów Świata.
Postać Marii czerpie inspirację z Marii Steckiewicz, uciekinierki z NKWD i członkini warszawskiego podziemia, która pomagała ukrywać żydowskie dzieci i prowadziła sierociniec „Anusia” w Konstancinie. Podczas wojny była przez krótki czas więziona przez gestapo.
Sztuka nawiązuje do różnych form kolaboracji pod rządami nazistów, w tym do Żydowskiej Policji podczas deportacji w 1942 roku, polskiej Niebieskiej Policji oraz szantażystów, którzy żerowali na Żydach ukrywających się po stronie aryjskiej.
Przedstawia również porzucone dzieci na Umschlagplatz oraz codzienny terror, z jakim borykały się rodziny rozdzielone murami getta.
Personel medyczny w getcie stworzył funkcjonujące szpitale i punkty pierwszej pomocy pomimo głodu i przeludnienia. Żydowskie grupy oporu ŻOB i ŻZW zorganizowały powstanie w getcie w 1943 roku.
Po stronie „aryjskiej” organizacja Żegota wspierała Żydów, zapewniając im fałszywe dokumenty, schronienie, żywność i opiekę medyczną, aby pomóc im przetrwać.
Rola Kościoła była złożona: przedwojenny antysemityzm kontrastował z aktami udzielania schronienia w niektórych klasztorach i domach w czasie wojny.
Chociaż do 1942 roku liczba telefonów drastycznie spadła, te, które pozostały w instytucjach, takich jak Judenrat i Szpital Czyste, stały się niezbędne do organizowania przemytu, koordynowania ucieczek oraz umożliwiania utrzymywania kontaktu rodzinom rozdzielonym murem getta. Żydowska konspiracja otrzymywała ostrzeżenia za pośrednictwem rozmów telefonicznych, a bojownicy korzystali z tej sieci podczas Powstania, aby komunikować się ze stroną aryjską.